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sábado, 10 de diciembre de 2016

Los Derechos Humanos como defensa ante el horror


Hoy Día de los Derechos Humanos, las redes sociales me recuerdan que, hace cuatro años, la Revista Cruce publicó el siguiente escrito de mi autoría. Como me percato de que el enlace original a la columna no funciona más, lo copio por aquí. Este escrito es de los más difíciles que se me ha hecho crear. Recuerdo claramente mi estado anímico de entonces y el sentimiento de impotencia e indefensión que me atacó por mí y mi gente amada. No obstante, también recuerdo mi convicción de que, en momentos así, la única estrategia correcta es apostar a los derechos humanos- no como un mero listado legalista de obligaciones estatales- sino como experiencias vivas, ricas y plenas, que propendan al amor, la solidaridad y la empatía. Es esa convicción la que consuela a mi corazón y la que motiva que quiere compartir el escrito nuevamente con ustedes. Gracias por leer y compartir. vrt



Los Derechos Humanos como defensa ante el horror
10-diciembre-2012






-          A Bárbara, por elegir al amor



¨Quizá no seamos héroes

pero aún seguimos vivos

y en la crisálida su voz estallará.

Y no se quedará inmóvil al borde del camino

y hará futuro su fuerte fragilidad.¨

Ismael Serrano

 

            Juro que quería escribir de otra cosa. Lo juro. Quería dedicar esta columna a mi último viaje de militancia feminista para el Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM), el cual me llevó a las hermosas calles de La Haya en Holanda. Quería escribir de los encuentros que tuve con mujeres maravillosas de África, las Américas,  Europa y Asia, que me hicieron sentir pequeña entre tanta grandeza, trabajo valeroso e historias de superación. Quería contarles, por ejemplo, de la Organisation for Women´s Freedom in Iraq (OWFI) http://www.equalityiniraq.com, de Puntos de Encuentro de Nicaragua http://www.puntos.org.ni/ y del Instituto Nacional de Equidad de Género e Historia de las Mujeres de Holanda http://www.e-quality.nl/. También interesaba compartir mis impresiones sobre la necesidad de que las feministas puertorriqueñas conectemos con nuestra latinoamericanidad, que es a la vez nuestra ventana al mundo, derrotando a todo pulmón las barreras del colonialismo. Vamos, quería hablarles de cosas bellas, de  proyectos que están funcionando en otros países y de ideas para lograr una mejor vida para las personas que habitamos Puerto Rico.



            Pero ¿qué hago si de lo que quiero hablar es de un asesinato? Y ¿qué es un asesinato sino la negación más cruda de todos los principios sobre los que se levantan los derechos humanos? Lo que me nace es compartirles las emociones contradictorias que tuve por cinco días, desde que- por amistad con Bárbara Jiménez, amiga y compañera de CLADEM- decidí enfocarme en la parte más espiritual de mi ser, como las personas que lanzan pensamientos positivos al universo para ver si tienen eco; a pesar de mi pesimismo, a pesar de ser cagüeña y saber que a esa máquina ATH de Condadito no se debe ir ni de día, elegí tener fe de que todo terminaría en un susto. Las esperanzas se fueron desvaneciendo una por una hasta que al final llegó el silencio terrible del shock. José Enrique, asesinado. A la primera pregunta que me vino a la mente, ¿y ahora qué se hace con esta desolación?, lo que se me ocurrió fue ¨abrazar a quienes nos quedan¨. Aún así quedaban las dudas, el miedo y la tristeza.  Después, las portadas. Tortura. Así, de simple, con todas sus letras. Tortura. Y ahí se me revolcó todo. Recordé a los muertos de mi familia, aún los que fueron asesinados antes de que yo naciera. Recuerdo el rechazo visceral de mi madre hacia El Vocero por aquella portada en la que publicó el cadáver de su hermano asesinado. Tortura, dicen. Como si fuera cualquier cosa. La habitación se me hizo pequeña. Ni el abrazo amado me quitó la sensación de amargura. Y entre todas esas cosas, decidí concentrarme en lograr inspiración para escribirles sobre la importancia de reivindicar la lucha puertorriqueña por los derechos humanos de todos los seres humanos. De todos y todas.


            Después de tremendas tragedias como la de José Enrique, no falta quien intente convencernos que debemos apartarnos de la ruta de los derechos humanos- esa que reclama que los Estados deben garantizar  una vida libre de violencias con acceso a la educación, servicios de salud, alimentos y vivienda- y sucumbir a nuestros deseos de venganza. De hecho, hay quien acusa a las defensoras y defensores de derechos humanos de ser, en parte responsables, de las muertes violenta. Algunos nos recuerdan que debimos votar a favor de las enmiendas a la Constitución para limitar el derecho a la fianza, obviando el hecho de que uno de los secuestradores y asesinos era un joven sin expediente criminal e hijo de una madre y un padre tan decentes que ellos mismos lo entregaron a la Policía.  Nos acusan también si osamos siquiera cuestionarnos qué pasó por la vida de esas dos mujeres que las convirtió en el alma de todo un operativo macabro y abusivo. En fin, la rabia y la desolación nos hacen susceptibles de convertirnos en chivos expiatorios.


            La realidad es que, en momentos de mayores violencias, es cuando mejor nos recompensa invertir en prácticas humanistas, solidarias y a favor de la equidad. Lo sé porque nos lo contó la presidenta de la OWFI cuando habló de cómo las mujeres iraquíes se convirtieron en ¨buena mercancía¨ luego de la ocupación estadounidense y como ahora, muchas de ellas, han logrado escapar la violencia y desarrollarse. Lo sé porque cuando en el Palacio de la Paz se tocó el tema de Palestina y su falta de protección internacional hubo un silencio incómodo que nos avergonzó a todos, vergüenza que poco después llevó al reconocimiento de Palestina como estado observador. Lo sé porque por cada mujer que resulta sexualmente explotada en Nicaragüa, muchas otras son impactadas positivamente por campañas feministas.  En momentos de crisis, apostar por los derechos humanos brinda un puente amoroso y solidario hacia la paz; rechazarlos es resignarnos a vivir en medio del horror.


sábado, 27 de junio de 2015

Mensaje al recibir Medalla Juan Santiago Nieves


El pasado miércoles 23 de junio recibí el gran honor de mi vida: la Medalla Juan Santiago Nieves.  Luego de agradecer al Presidente del Colegio de Abogados y Abogadas, Lcdo. Mark Bimbela, a la Comisión Especial que otorgó la medalla, compuesta por los licenciados José Juan Nazario, Rafael Rodríguez, Luis José Torres Asencio y Fermín Arraiza, y a la licenciada y amiga Laura Beatriz Arroyo quien me nominó,  este fue el mensaje que, emocionada, di en la ceremonia de entrega.
Buenas noches.
            Me enorgullece y emociona recibir la Medalla Juan Santiago Nieves por múltiples razones. En primer lugar, por recibirla aquí, en nuestro Colegio, institución tan cuidada y defendida por él. Me enorgullece porque apenas teníamos tres años en la profesión legal cuando la colegiación dejó de ser compulsoria y, al tiempo, tuvimos que organizar la rabia, enviar cartas al tribunal federal, y literalmente salir a la calle a buscar dinero para que este espacio no se convirtiera en un “parking” como auguraban sus detractores.  Me emociona también por recibirla junto a mis admirados Carlo Rivera Turner y Anette Martinez.  A Carlo le conocí como parte del equipo de defensa de la Comunidad Villas del Sol y a Annette en sus funciones como directora de la Clínica Internacional de Derechos Humanos de la Universidad Interamericana. 
            Diez años se dicen rápido, pero han sido tremendos.  Admito, como he admitido en otras ocasiones, que me honra ser parte de una generación que lleva más tiempo como colegiada voluntaria que como colegiada compulsoria. Eso significa, sin lugar a dudas, de que si estamos aquí es porque vemos y vivimos esta institución como una herramienta indispensable para adelantar, desde la abogacٕía, las causas más justas como lo hacía Juan Santiago.  
        Si algo aprendí de él fue que, dentro de la profesión, se podía hacer y ser muchas cosas. Litigante fervoroso y apasionado; estudioso del derecho y la historia; activista de derechos humanos y un ser humano desprendido y bondadoso, con un gran sentido del humor y un compromiso interior firme con la justicia social, de esa que se trabaja de adentro hacia fuera, de abajo hacia arriba.  Juan Santiago, abogado de Juan Mari Brás, defensor de los niños y niñas con diversidad funcional, fervoroso activista por la libertad de Oscar López Rivera se nos presentaba, como otras y otros grandes de nuestra profesión, como una figura a emular para ser mejores como personas, mejores habitantes de este país y, por ende, mejores profesionales del Derecho.
            Desde que recibí la llamada de Luis José informándome de la entrega de esta medalla, he repasado mentalmente los encuentros que tuve con Juan y las historias que las personas que le conocieron compartieron sobre él al momento de su partida y he llegado a la conclusión de que además de su gran intelecto, su compromiso y verticalidad, Juan se destacó por ser tremendo compañero.  
Dice la Real Academia de la Lengua Española que compañerismo es:
1. m. Vínculo que existe entre compañeros (y compañeras).
2. m. Armonía y buena correspondencia entre ellos (y ellas). 
            Juan sabía acompañar a las personas, en distintos espacios y a distintos niveles, desde lo más común y cotidiano hasta lo más profundo y especial. De hecho, mi compañero Benjamín Muñiz aprovecha la más mínima oportunidad para hablar de como él y Juan se acompañaban en el trayecto Bayamón-Universidad de la guagua de la AMA de Bayamón y, mientras, hablaban de política, historia, derecho y tratando de descifrar la historia constitucional de Puerto Rico. He repasado también mis pocos encuentros con Juan, desde la primera vez que contestó todas mis preguntas cuando yo le pregunté si él era el abogado de Mari Bras  y cuando lo escuchaba en las noches en el programa de Haydeé Colón.  Fue un buen compañero cuando abrió las puertas de las oficinas que compartía con José Juan Nazario para que abogadas y abogados jóvenes pudiéramos defender a la comunidad Villas del Sol de un desahucio injusto.  Fue buen compañero cuando fue el gestor de múltiples actividades a favor de la excarcelación de Oscar López Rivera que todavía al día de hoy se siguen gestionando.  Con ese ejemplo me quedo.
            Acepto esta medalla como una invitación a ser mejor persona,  a ser mejor compañera de vida y de lucha. Las defensoras y los defensores de derechos humanos siempre vivimos momentos difíciles. Como la nuestra es una agenda amplia, siempre a alguien incomodamos con nuestras demandas. Cada cierto tiempo, ser rebelde e inconforme, como nos invitaba a ser la Prof. Erika Fontanez Torres cuando recibió la Medalla Nilita Vientós Gastón, nos pasa factura.
            Recibimos burlas, amenazas, cuestionamientos de nuestras motivaciones. A veces se nos deja solas, se nos condena al ostracismo solamente por cuestionar. Vivimos tiempos difíciles. Y precisamente por eso es cuando más que nunca debemos ser buenos y buenas compañeros. Escucharnos, discutir, debatir, enojarnos pero siempre desde el respeto y el entendimiento de que no somos perfectas ni perfectos. Debemos cuidar la sonoridad de la solidaridad. Que nuestra palabra solo hiera al que viola los derechos de las personas más pobres, más discriminadas y las más violentadas. Que seamos valientes para empujar la agenda de los derechos humanos hacia al frente, sin olvidar quien queda atrás; y que sepamos reconocer y apreciar la mano amiga de quien lucha por lo mismo que nosotros y nosotras: un Puerto Rico mejor.
            Juan Santiago fue buen compañero y, aún hoy,  su ejemplo me acompaña todos los días. Y cuando entro a mi pueblo de Caguas busco siempre el arbolito en el Jardín de los Siemprevivos que fue sembrado en su honor. Lo busco para saludarle, brindarle mis respetos pero también para nuevamente darme cuenta de que no estoy sola. Que me acompañan ustedes los y las integrantes de esta ilustre institución; me acompañan las mujeres del movimiento feminista y demás defensores y defensoras de derechos humanos tanto de Puerto Rico como de Nuestra América; me acompañan mis amigas quienes me rescatan de los días más tristes; mi familia, la de Caguas y la de Aguadilla, que me apoya sin medidas, y las miles de personas que estamos convencidas de que el mundo puede y debe ser mejor.
            Agradezco la ternura y fuerza de esa compañía y me comprometo hoy, ante ustedes y en honor al siemprevivo Juan Santiago Nieves, a acompañarles yo también.
Gracias, muchas gracias!

lunes, 23 de septiembre de 2013

Otro 23 de septiembre

Acabo de repasar una nota que escribí, justo el día después del asesinato político de Filiberto Ojeda Ríos, y me doy cuenta que un día como hoy, hace ocho años, ese evento cruel y criminal fue lo que verdaderamente me echó a andar en la ruta de los derechos humanos. "Que las lágrimas de hoy sean los motivos del futuro", le escribía a Filiberto... y lloraba, de verdad lloraba. 

Desde entonces, todos los 23 de septiembre, me remonto a aquella vez que mis padres me llevaron a saludar a Filiberto, cuando supuestamente nos podía observar desde la cárcel federal. Las personas le gritaban cosas hermosas, llevaban linternas para alumbrarle, yo era muy niña, así que no sabía que estaba pasando, pero sentí amor por él, tal como ahora lo siento por Oscar López Rivera. 

¡Hasta la victoria, con amor, siempre con amor!


miércoles, 28 de agosto de 2013

"Todo está conectado"

La ruta de los derechos humanos requiere consistencia. A las y los defensores también nos da rabia cuando sabemos de actos deleznables contra las personas más vulnerables en nuestras sociedades. Pero la ruta de los derechos humanos nos lleva al entendimiento de que ningún acto de violencia es un hecho aislado y que todas y todos tenemos algún grado de responsabilidad en ellos.

La ruta nos ayuda, también, a comprender que las palabras humanidad, solidaridad, amor y comunidad no sólo son palabras hermosas sino propuestas de acción y revolución.  Eso sí, nadie dijo que caminar esta ruta sería fácil.... a veces duele.... pero vale la pena!

Imagen obtenida de la página de facebook de "Declaración Universal de los Derechos Humanos" Vísítala.

viernes, 4 de enero de 2013

Libertad para Oscar López Rivera: cuestión de derechos humanos

En estos días se ha hablado mucho de la "esperanza". Y eso me ha llevado a preguntarme qué cosas, personas, causas y motivos me hacen sentirme esperanzada. 

Cuando miro el cartel que la revista En Rojo del semanario Claridad nos invita a compartir, ese con un hermoso y sonriente Oscar López Rivera, a quien le deseamos un "Feliz Cumpleaños" el próximo "6 de enero", siento una esperanza gigantesca. Me emociona pensar que podemos derrumbar esa montaña de intransigencia, injusticia y violencia que nos ha tenido alejados y alejadas de Oscar por ya casi 32 años; que si nos unimos, podemos crear algo precioso, un esfuerzo concertado para lograr la excarcelación del ser LIBRE que es Oscar. No hay granito de arena en vano. 

Firma la petición online para que el Presidente Obama le otorgue un indulto, aquí. comparte el cartel, explica a tu gente que esto es una cuestión de derechos humanos. Oscar ha vivido 32 años de su vida encarcelado, doce de ellos completamente aislado, sin contacto físico ni aire fresco. Cuando el presidente Bill Clinton ofreció un indulto condicionado a los prisioneros políticos, Oscar lo rechazó en solidaridad con quienes no se les había ofrecido la oportunidad. Ahora, esos prisioneros ya han sido excarcelados y Oscar, no.  




Hoy viernes 4 de enero, puedes escuchar "Canciones para la Libertad" en Saravá en Concierto, con Benjamín Muñiz. La selección de canciones será un regalo de cumpleaños para Oscar. De 9 a 10 pm en Radio Isla 1320 am, o por internet, radioisla1320.com


La libre determinación de los pueblos es un derecho humano; las penas y tratos crueles, son una violación de los derechos humanos. Oscar es un hombre libre encarcelado. Es hora de abrir las puertas de su prisión.  Lo queremos en casa, YA. 





jueves, 6 de diciembre de 2012

ENCUENTRO SOBRE DERECHOS HUMANOS 2012



POR LA EXCARCELACIÓN DE OSCAR LÓPEZ RIVERA
Y A LA MEMORIA DEL LCDO. JUAN SANTIAGO NIEVES
 
 
LÍDERES INTERNACIONALES Y PUERTORRIQUEÑOS SE REÚNEN EN ENCUENTRO DE DERECHOS HUMANOS EN SAN JUAN

San Juan-Reconocidos especialistas internacionales en Derechos Humanos se reunirán en San Juan del 7 al 10 de diciembre de 2012, en el Encuentro SobreDerechos Humanos, en el Teatro Emilio S. Belaval de la Universidad del Sagrado Corazón, en Santurce. El Encuentro pretende familiarizar al público con la situación actual de los Derechos Humanos en el mundo y en Puerto Rico, y destacar la relación íntima que existe entre el tema y el caso del preso político puertorriqueño, Oscar López Rivera.  Este año  se conmemora el 64 aniversario de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos por la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas en 1948. 

Entre los participantes del Encuentro Sobre Derechos Humanos, están el Monseñor Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz; la ex-senadora Piedad Córdova Díaz, del Movimiento Marcha Patriótica y de Colombianas y Colombianos por la Paz; la profesora de Sociología Ms. Riham Barghouti, co-fundadora de Adalah-NY (Justicia-NY), y la Lcda. Lamis J. Deek de Al-Awda-NY (Regreso-NY), ambas defensoras de los derechos humanos de la comunidad árabe y de los palestinos. El Obispo Federico José Pagura, Obispo Emérito de la Iglesia Evangélica Metodista de Argentina, fundador del Movimiento pro Derechos Humanos de ese país y co-presidente del Consejo Mundial de Iglesias, quien tendrá a su cargo la conferencia magistral sobre La situación de los derechos humanos en Latinoamérica.

Francis A. Boyle, reconocido constitucionalista, profesor de derechointernacional y experto en derechos humanos, será deponente en el Encuentro al igual que los abogados estadounidenses Soffiyah Elijah, directora de la Clínica de Justicia Criminal de la Escuela de Derecho de Harvard, en unión al Lcdo. Alexander Abder y Jan Susler y Michael Deutsch del bufete People’s Law Office en Chicago.

El congresista Luis Gutiérrez, el Arzobispo de San Juan, Roberto González Nieves y el maestro Antonio Martorell, son algunos de los ponentes puertorriqueños, así como los ex-prisioneros políticos puertorriqueños Alejandrina Torres y Carlos Alberto Torres, madre e hijo, quienes brindarán su testimonio de las condiciones abusivas, de aislamiento y de tortura física y emocional en la cárcel. También participarán las abogadas Wilma Reverón Collazo, Olga Sanabria, Josie Pantoja, Linda Backiel, y los abogados William Ramírez, José Juan Nazario y Fermín Arraiza Navas.

Los organizadores del Encuentro, cuya sede será en el Teatro Emilio S. Belaval de la Universidad del Sagrado Corazón, son el Comité Pro DerechosHumanos de Puerto Rico, el Colegio de Abogados de Puerto Rico, la Fundación Nilita Vientós Gastón y la Universidad del Sagrado Corazón, en colaboración con otras organizaciones en Puerto Rico, Nueva York y Chicago. El evento está dedicado al Lcdo. Juan Santiago Nieves, defensor incondicional de los DerechosHumanos y quien falleciera recientemente; y a Oscar López Rivera, prisionero político puertorriqueño que lleva más de 31 años en cárceles estadounidenses.

Los participantes del Encuentro recibirán un saludo pregrabado en video de Mairead Corrigan Maguire, Premio Nobel de la Paz de 1976.

El Encuentro por los Derechos Humanos es un esfuerzo ambicioso y abarcador por la más amplia discusión y difusión del estado actual de los derechoshumanos en el mundo y en nuestro País”, dijo el Dr. Luis Nieves Falcón, presidente de la Fundación Nilita Vientós y activista por la libertad de los prisioneros políticos puertorriqueños. “Está concebido en el principio dictado por el compañero Oscar de que cada esfuerzo por su excarcelación debe enmarcarse dentro de un contexto y proceso educativo por la liberación de la Patria y por la consecución de la justicia social”.

Es tiempo de vencer una vez más la violación a los derechos humanos que es colonialismo, logrando la excarcelación inmediata e incondicional del compañero Oscar”, dijo el Lcdo. Eduardo Villanueva Muñoz, presidente del Comité Pro-Derechos Humanos de Puerto Rico. “Los derechos no pueden ser papeles. Por los derechos hay que luchar pero, para poder hacerlo, el pueblo necesita conocerlos, manejarlos y apoderarse de ellos”, reafirmó Villanueva.

La Lcda. Ana Irma Rivera Lasén, presidenta del Colegio de Abogados de Puerto Rico, indicó que, “en el Colegio nos sentimos profundamente satisfechos y honrados de poder participar de este esfuerzo de alcance internacional. Es una contribución sustancial de nuestro país a la discusión contemporánea de losderechos humanos, que cada vez se vuelve más compleja y cambiante”.
Por su parte, la Dra. Lina Torres, coordinadora del Programa de Bachillerato en Sistemas de Justicia en la Universidad del Sagrado Corazón, señaló que, “en este momento histórico urge reafirmar nuestro compromiso con la educación en materia de derechos humanos. El caso de los presos políticos puertorriqueños y en particular, el de Oscar López Rivera debe estar incluido en toda agenda o movimiento en defensa de los derechos humanos”.

Los paneles se intercalarán con actividades musicales y culturales a cargo de artistas como Nydia Caro, Danny Rivera, Chabela Rodríguez, Tony Mapeyé, Zoraida Santiago, Micky Rivera, Tato Santiago y el Cuarteto San Juan, entre otros.

Se invita a toda la comunidad a participar del Encuentro Sobre DerechosHumanos del 7 al 10 de diciembre, en el Teatro Emilio S. Belaval de la Universidad del Sagrado Corazón. El evento es libre de costo.
4 de diciembre de 2012

miércoles, 12 de septiembre de 2012

Vigilia feminista contra la pena de muerte.


Invitadas por la Coalición puertorriqueña contra la pena de muerte, integrantes y organizaciones del movimiento de mujeres nos daremos cita el LUNES 17 de SEPTIEMBRE a las 4:45 pm frente al Tribunal Federal para una vigilia en contra de la pena de muerte. Nada nos devolverá la vida de la mujer que Edison Burgos asesinó, pero no seremos cómplices con nue
stro silencio de que se utilice la desaparición de una de nosotras para validar la más deleznable acción por parte del Estado: el quitarle la vida a un ser humano. Si el Estado quiere mandar un mensaje a los agresores de mujeres tiene- a su disposición- muchas alternativas, opciones, recomendaciones acorde con los derechos humanos de todas y todos. NO A LA PENA DE MUERTE.

Invitan:
Coalición Puertorriqueña Contra la Pena de Muerte
Movimiento Amplio de Mujeres
Proyecto Matria
Taller Salud
Comisión de la Mujer del Colegio de Abogados
Organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora (OPMT)
Comité de América Latina y el Caribe para la defensa de los derechos de la mujer (CLADEM)
entre otras.

martes, 22 de mayo de 2012

“La entrada de las mujeres cambia las agendas”


El reconocido intelectual explica en una entrevista de Página/12 los retos actuales del feminismo y la necesidad de su articulación con otros movimientos sociales.
Por Mariana Carbajal / Página 12
Asiduo concurrente del Foro Social Mundial, el académico portugués Boaventura de Sousa Santos es uno de los intelectuales más comprometidos con los movimientos sociales de todo el mundo. Días atrás, fue uno de los poquísimos varones invitados como panelistas en el Foro Internacional de la Asociación para los Derechos de la Mujer y el Desarrollo (AWID, por su sigla en inglés) que se desarrolló en Estambul y en el que participaron más de 2200 mujeres de 140 países. Casi como una “pop star”, numerosas jóvenes se quisieron fotografiar con él. Por la masiva concurrencia femenina, los baños masculinos del moderno Centro de Convenciones, donde se realizó esa gigantesca cumbre global feminista, fueron habilitados como mixtos. Y Boaventura se sorprendió cuando en un apuro ingresó a uno y se encontró rodeado de mujeres.
En el Foro de AWID, De Sousa Santos exhortó a los movimientos feministas a promover la articulación con otros movimientos sociales que tienen la lucha contra el modelo neoliberal como agenda prioritaria. En una entrevista con Página/12, ahondo en esa idea y en cómo generar esas alianzas. “Este enfoque en los modelos económicos dominantes, que son androcéntricos, patriarcales, homofóbicos, es una agenda bastante fuerte de articulación entre mujeres de varias partes del mundo”, afirmó. Y consideró que “cuando las mujeres entran en las luchas sociales, las agendas de los movimientos cambian”.
De Sousa Santos es doctor en Sociología de la Universidad de Yale y desarrolla sus actividades actualmente en la Facultad de Economía de la Universidad de Coimbra, donde dirige el Centro de Estudios Sociales. Además es visitante de las universidades de Wisconsin-Madison, San Pablo, Los Andes y en la London School of Economics. Entre otros libros, escribió Refundación del Estado en América Latina. Perspectivas desde una epistemología del Sur y Portugal. Ensaio contra a autoflagelaçao. Recientemente publicó cinco Cartas a las Izquierdas, en Página/12, donde interpela a las izquierdas en relación con la crisis por la que atraviesa el mundo.

–Retomando su concepto de traducción, ¿qué piensa que deben traducir los movimientos de mujeres?

–El movimiento de mujeres tiene dos tareas muy importantes de traducción. La primera, dentro del movimiento feminista. Sabemos que en su interior hay divisiones enormes. Ahora mismo, en Porto Alegre, estuve con mujeres mapuches que no se conectan de ninguna manera con las luchas de mujeres argentinas porque, según ellas, las mujeres blancas trabajan por los derechos sexuales y otro tipo de demandas que para ellas pueden ser importantes, pero lo más importante es la defensa de la tierra y del agua, y dicen que a las mujeres blancas ese tema no les preocupa. Esto impide cualquier articulación de movimientos de mujeres, porque hay prejuicios de prioridades de lucha.

–Hay distintas prioridades de acuerdo con el contexto en el que se vive...

–Comprendo plenamente que para un feminismo urbano hay otro tipo de demandas importantes. El problema es que noso-tros, después del Foro Social Mundial, estamos convencidos de que es muy difícil hacer prioridades abstractas entre luchas. Hay luchas que ahora pueden ser más importantes para un grupo que para otro, pero nunca se sabe si esa lucha no será también importante para el otro grupo en el futuro. Por ejemplo, si las mujeres mapuches están luchando ahora por el agua, sabemos que el agua no es necesaria solamente para los campesinos. Las ciudades dependen brutalmente del agua. Una de las luchas recientes más exitosas que tuvimos fue en Colombia, donde en Bucaramanga se pudo conectar el movimiento campesino por agua de riego con los movimientos urbanos que luchaban por agua potable. Ese es el primer ejercicio de traducción intercultural dentro del movimiento feminista.

–¿Cuál sería el segundo?

–La segunda dimensión de traducción intercultural es entre el movimiento de mujeres y los otros movimientos sociales. Las mujeres han sido desde inicios del siglo XX un gran movimiento social. El fracaso, de alguna manera, del movimiento socialista en los países del este europeo, combinado con la declinación relativa del movimiento obrero, abrió una brecha para otros movimientos sociales, entre los cuales las mujeres, los indígenas, los campesinos, son los más destacados. Las mujeres han traído una nueva forma de activismo. Es un activismo alegre, de fiesta. Cuando estudiamos el movimiento obrero del siglo XIX, vemos que había teatro, poesía, bailes, porque para los obreros no había otros momentos de cultura, recreo, y fiesta sino dentro de sus organizaciones. Después, el sindicalismo se transformó en una cosa muy seria, diría aburrida, y se perdió la fiesta. Las mujeres han traído de regreso la fiesta, la celebración de la vida, los colores. Fue una nueva energía para el movimiento social en su totalidad que las mujeres aportaron y han logrado cambios en la agenda. Desde la Cumbre Mundial de Mujeres, de Beijing en 1995, hasta hoy, los logros son fundamentales. Pero no podemos decir que fue un éxito total. Porque mismo aquí en Europa, donde estamos –para mí Turquía es parte de Europa–, las mujeres tienen salarios inferiores a los de los hombres por el mismo trabajo, hay formas de machismo en todas las universidades, en las fábricas, en las calles, por todos lados. Ni en Europa nos podemos enorgullecer de haber resuelto el problema del sexismo. Me pregunto cómo vamos a pasar de aquí a una victoria más ancha, más densa, más sostenible en una época que, a mi juicio, será más difícil. Mismo en América latina, esta segunda década aparece más hostil a los movimientos progresistas, con más grupos de derecha. Creo que es necesario más que nunca unificar las fuerzas de los movimientos sociales como también las fuerzas de izquierda y es por eso que vengo escribiendo para Página/12 las Cartas a las Izquierdas. Es parte del mismo proyecto, de mi inquietud, de ver que las izquierdas se van a separar cada vez más y los movimientos también. Es muy importante que las mujeres no consideren avanzar solas por sus propias demandas.

–El problema es que nadie se concentra en las demandas de las mujeres si ellas, nosotras, no lo hacemos...

–Absolutamente. Lo tienen que seguir haciendo. Pero lo que tienen que ver es que involucrándose en otras demandas que no son originalmente suyas hacen dos cosas. Por un lado cambian las demandas. Por ejemplo, observemos las luchas contra el extractivismo en Perú o en Argentina. Cuando las mujeres entran en las luchas, la vida cotidiana, la vida de las familias, la calidad de la alimentación y del agua, entran dentro de la agenda. Porque las mujeres son las que las traen. Creo que la entrada de las mujeres en las agendas cambian esas agendas. Al mismo tiempo, se van sembrando las semillas de solidaridad para que mañana, frente a una agenda feminista, por ejemplo, el derecho al aborto que está en peligro, puedan ir a buscar a otros movimientos, el indígena, ecologista, de derechos humanos, para que se movilicen por ellas también.

–A su criterio, ¿cuáles cree que son los desafíos de los feminismos en América latina?

–La lucha es de dos tipos, muy claramente económica. Sabemos que hay un enfrentamiento muy fuerte, tenaz, en Argentina por supuesto y también en otros países, por un nuevo desarrollismo que debido al impulso de China está muy concentrado en los recursos naturales, que destruye a la Madre Tierra y a la Naturaleza. Es un modelo que desplaza gente de sus fincas, de sus tierras ancestrales, porque es un sistema de plantación de grandes hectáreas, de monocultivo. También tenemos al extractivismo de la minería, del oro, que está también destruyendo las tierras y contaminando el agua. En Argentina está el caso de Famatina, en La Rioja. Estuve involucrado con esa lucha, firmé cartas. ¿Quiénes son los activistas? Si ves las fotos, son mujeres. El primer reto es el modelo de de-sarrollo: este modelo sigue siendo el neoliberal, moderno, colonial. Las formas de desarrollo sostenible ya no son creíbles: lo único que quieren es desarrollo. No tienen ninguna preocupación por el medio ambiente. Las mujeres hoy, porque son una de las más afectadas por el neoliberalismo, por toda la destrucción ecológica, son las que deben meter el modelo económico en su agenda. Y esto puede ser a mi juicio también una traducción intercultural y una articulación interesante entre las mujeres latinoamericanas y africanas. Este enfoque en los modelos económicos dominantes, que son androcéntricos, patriarcales, homofóbicos, es una agenda bastante fuerte de articulación entre mujeres de varias partes del mundo.

–¿Cuál es el otro desafío?

–Hay otro desafío, que es muy importante, que es más de raíz cultural y político. Porque nosotros lo que estamos mirando en la especificidad de Latinoamérica es que con las Constituciones de Ecuador y de Bolivia, lo que está pasando ahora en Chile y en Argentina, hay un intento de reformar el Estado. Nosotros somos sociedad civil, pero sabemos que como tal no podemos florecer si el Estado es un muro que no te deja pasar, que te impide hacer oír tus demandas. Para este Estado patrimonialista y oligárquico, como siempre fue en América latina, hubo dos soluciones: la primera fue el autonomismo, que está bien representado por los zapatistas, o sea, “si el Estado no quiere nada con nosotros, no queremos nada con el Estado”. Ahora en Argentina tienen un debate desatado dentro de los movimientos sociales para saber qué posición tomar sobre el Gobierno y sobre el Estado, que son dos cosas distintas. Para algunos hay que mantener la autonomía que viene del movimiento piquetero, de las empresas recuperadas. Frente al colapso del Estado, al “que se vayan todos”, obviamente que la autonomía es el recurso. Pero otros movimientos, al contrario, parten de la idea de que el Estado es una relación social, y por eso contradictoria, y que el Estado de Kirchner no es lo mismo que el de Menem, y que por eso es posible hacer alianzas.

–El Gobierno acaba de impulsar la expropiación del 51 por ciento de las acciones de Repsol de la petrolera YPF...

–Durante la gestión de Menem, en la que se privatizó todo, hubiese sido imposible pensar una medida de ese tipo. Hay movimientos autonomistas en Argentina para los cuales ese tema no es muy importante. Para otros, incluiría mi persona en esos, una nacionalización de la petrolera es algo significativo, que da una señal de un cambio de relaciones de Estado en Argentina. Los movimientos deben conectarse con eso. ¿Cuál serán los papeles de las mujeres? Aquí las mujeres solitas no pueden. Por más fuertes que sean. Y en Argentina lo fueron. Por la dictadura sabemos muy bien que le ha dado un protagonismo enorme al movimiento de mujeres, empezando con las Madres de Plaza de Mayo. El autonomismo a mi juicio va a dividir más algunos movimientos. Si sos autónomo y no quieres conectarte con el Estado, tú tienes que apoyarte en tus propias fuerzas y quieres consolidar tu base. Si tú estás en un movimiento como el LGBT y recibes plata del gobierno de Belo Horizonte y hay otros que son afrodescendientes, que también reciben plata, tienen un tema para tratar juntos: ¿cómo vamos a lidiar con este problema que es recibir la plata manteniendo la autonomía? El desafío de la economía y el de la reforma del Estado son los dos grandes retos del movimiento feminista y de todos los movimientos en América latina.

–Usted decía que las demandas de los movimientos feministas urbanos tienen que ver con los derechos sexuales y reproductivos, temas que a las mujeres mapuches no les resultan prioritarios para su agenda. Sin embargo, pienso que decidir sobre el propio cuerpo tiene que ver con el concepto de autodeterminación.

–Tienes toda la razón. Lo nuevo en este movimiento es que no hay transformación colectiva sin transformación individual. Aquí tendrás que hacer traducción intercultural con las mujeres mapuches. Tú puedes concebir tu cuerpo, mi cuerpo, como nuestro territorio. No es simplemente el río, el árbol. ¿Tú puedes mantenerlo sin respetar el carácter espiritual, autónomo de tu propio cuerpo o no? Esta es la traducción intercultural. Las mujeres mapuches no son hostiles. Lo que suelen ser hostiles son los discursos públicos. Pero cuando empezamos a transformar el cuerpo en una metáfora del territorio, que además transgrede a lo individual y a lo colectivo, porque nuestro cuerpo es una colectividad: es mío pero yo no vivo sin tanta gente que me alimente, que me viste, etc. Por eso la autodeterminación del cuerpo, que es mucho más importante para las mujeres, porque su cuerpo fue más disputado como mercancía, más veces, más tiempo, por una cultura machista, androcéntrica y patriarcal. Si logras hacer esto, no hay contradicción. Hay diferentes perspectivas con el centro en la autonomía.

sábado, 10 de septiembre de 2011

Lecciones de Marcela Lagarde

Recientemente, la reconocida feminista mexicana Marcela Lagarde impartió la conferencia “El Cuerpo y la Ciudadanía de las Mujeres”, durante la celebración del 20 Aniversario de Puntos de Encuentro (Nicaragua) en agosto pasado. Para más información sobre la fundación Puntos de Encuentro, pueden ir aquí.

La conferencia de Lagarde no pudo llegar en mejor momento. Sus palabras deben resultarnos un gran incentivo para sentirnos orgullosas del camino recorrido pero decididas a seguir trabajando por un mundo más justo para todas y todos!!

A continuación, destaco algunos puntos de la conferencia:


  • debemos aspirar a vivir en una sociedad dónde no sólo esté permitido ser persona sino que sea exigido ser persona
  • ¿qué significa ser persona a la manera feminista? vivir en una sociedad dónde la seguridad esté garantizada tanto para mujeres como para hombres
  • ¿para qué nos convocamos las feministas?
  • sinergia, articulación y sintonía
  • a) hacer SINERGIA (cooperación; acción coordinada de cosas o personas que realizan una misma tarea potenciándose unas a otras
  • b) para ARTICULARNOS y NO permitir obstáculos a nuestro movimiento
  • c) buscar entre nosotras SINTONIA en un mundo patriarcal dónde desentonamos
  • * entonces, ¿qué buscamos?
  • ¡¡¡TODO!!! Ya no existen las agendas específicas, ahora somos capaces de exigir en todos los temas (ambiente, tecnología, desarrollo, en fin, en todo lo que propenda a satisfacer las necesidades de las personas)
  • buscamos un consenso social
  • - ¿cómo?- ¿con quiénes?- ¿a través de qué lenguaje?
  • Debemos traducir nuestro lenguaje feminista para hablar con quienes aún vivan en la prehistoria.(ja!)
  • al Estado NO podemos ignorarlo, debemos reformarlo.
  • las feministas nos hemos caracterizado por dar propuestas para el mundo. Le hemos puesto nombre a la violencia contra las mujeres, hemos dado sus explicaciones, y hemos demostrado que la violencia se debe a la desigualdad. Hemos visibilizado, además, cómo la violencia contra nosotras es un mecanismo político para controlar, replegar, atemorizar y dañar a las mujeres.
  • el Estado es responsable de la violencia en cuando no hace nada para evitarla. No habrá campaña nuestra que sirva si no logramos transformar al Estado.
  • si políticamente se han construido las desigualdades, también es políticamente cómo debemos desmontarlas
  • la política tiene que ser el espacio de encuentro para realizar pactos sociales y un nuevo contrato social de género, de clase, étnico, de los y las diferentes.
  • históricamente, el patriarcado ha conseguido que a quienes pactan en el contrato social sean a las mujeres. Nosotras hemos sido las pactadas. Nos corresponde a las mujeres autoconferinos la calidad de pactantes, la calidad de sujetas del derecho, sujetas del deseo, de la palabra, de la economía, del arte, de la política, la ciudadanía....
  • no debemos permitir que se nos regate el porcentaje de nuestra ciudadanía
  • debemos crear movimientos amplios y ser aprovechadas! sí, debemos aprovecharnos de nuestras diversidades.
  • NO debemos olvidar, ni permitir que se nos niegue, que si no fuera por el feminismo, ninguna de nosotras habría salido a la calle.... si no fuera por el feminismo, aún estaríamos en cautiverio.
  • NO debemos estar contentas hasta que lo que hemos logrado para algunas, sea logrado para TODAS.
  • debemos actuar con urgencia para defender la universalidad de nuestros derechos, para que independientemente de qué en lugar del planeta nos encontremos, sigamos siendo seres humanos.

Pueden ver la conferencia completa aquí:

Conferencia - Marcela Lagarde 17-08-2011 from Puntos de Encuentro on Vimeo.

martes, 14 de septiembre de 2010

Secretary-General’s Press Encounter, Announcing Ms. Michelle Bachelet as Head of UN Women

14 September 2010 | Statements

[Unofficial transcript. Reprinted from the UN Secretary-General's off-the-cuff remarks to the press and the public. Watch the webcast.]

SG: Good morning Ladies and Gentlemen,

Thank you for coming at such short notice.

Today, I am delighted to announce the appointment of Ms. Michelle Bachelet, former President of Chile, as the head of UN Women, the newly created UN Entity for Gender Equality and the Empowerment of Women, established on 2 July by the General Assembly Resolution.

As you know, the creation of UN Women is the culmination of almost four years effort and today’s announcement has been made possible thanks to the hard work of the Member States and the many partners who share our commitment to this agenda.

This has been a top and very personal priority of mine and I therefore take special satisfaction in this appointment. Nearly four years ago, I took office determined to see the merging of the four separate gender entities into one powerful, dynamic and effective entity. UN Women will promote the interests of women and girls across the globe.

Ms. Bachelet brings to this critical position a history of dynamic global leadership, highly honed political skills and uncommon ability to create consensus and focus among UN Agencies and many partners in both the public and private sector.

I am confident that under her strong leadership, we can improve the lives of millions of women and girls throughout the world.

Next week, we will host a special summit on the Millennium Development Goals. Women and children will be at the very core of our final push to realise the goals by the deadline of 2015.

Thank you very much.

Q: Mr. Secretary-General, can you tell us more about the process leading up to the appointment of Michelle Bachelet? There were some rumours that she didn’t want the position, and then changed her mind. And then also, can you talk a little bit more about what you hope she can accomplish in the immediate term?

SG: First of all, this process started as soon as the General Assembly adopted the Resolution, asking me to appoint the head and establish this organization.

We opened this process to the Member States and all NGOs and the civil community. We have received 26 distinguished candidates from all around the world. We have constituted a selection panel headed by the Deputy Secretary-General, Dr. [Asha Rose] Migiro, and also composed of senior advisors – Under-Secretaries-General, and also outside panel members. The process has been very transparent, and very objective, and fair.

As a result of this selection process, I was recommended to interview myself three finalist candidates, whose names I am not going to announce for their privacy. I have interviewed them personally last week, and I decided with the unanimous consent of all the panel members. I am very pleased that former President Michelle Bachelet will bring a wealth of experience, global leadership, and global stature, in first of all establishing this new UN Women entity, and bring to it a real force to meet the expectation of many women and girls and children around the world. I am sure that under her strong leadership we will have a very strong new UN Women entity.

The General Assembly asked me that this new agency should be fully operational by 1 January 2011, next year. We have a little more than three and a half months. I will discuss this Sunday, when I appoint her formally, how we can make the process very speedy, so that we can appoint and recruit staff and we have to have our agendas. Basically we have all these structures in place. Now it is a matter of how we can speedily implement these structures and policy and visions.

I will do my best, working closely with Ms. Bachelet, to make this entity fully operational as soon as possible, meeting the expectation of so many millions and millions of women and girls around the world. I ask all the Member States and civil community leaders, and governments, and business communities, to render their full support and cooperation.

Thank you very much.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

"Somos seres humanos, coño"

Grabé este video del impactante mensaje que nos dirigió el activista Pedro Julio Serrano el pasado jueves 19 de noviembre en el piquete frente al Capitolio. Me inspiró muchísimo, y hoy lo subo por Jorge Steven y todos las personas que, en este país, día tras día sufren los efectos nocivos del discrimen. Luchemos.

domingo, 4 de octubre de 2009

miércoles, 23 de septiembre de 2009

Solidaridad con nuestras hermanas en República Dominicana

Desde abril pasado nuestras hermanas dominicanas han tenido que enfrentarse arduamente a una iniciativa de la Iglesia Católica y los principales partidos políticos de la República Dominicana para que el Congreso de ese país enmendara la Constitución para incluir el artículo 30 que reza: “El derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte”. Luego de la enmienda ser aprobada en una primera lectura, los movimientos feministas condujeron una férrea campaña opositoria, a la que se unieron organismos internacionales tales como Amnistía Internacional.



Amnistía Internacional "pidió al Congreso dominicano rechazar la parte del artículo 30 que dice: desde “la concepción hasta la muerte”, y lo instó a tomar las medidas necesarias para garantizar la existencia de servicios de aborto seguros, legales, accesibles y de buena calidad para todas las mujeres que los necesiten en todos los casos en que el embarazo sea consecuencia de violación o incesto y cuando constituya un peligro para la vida o la salud de la madre.

El polémico artículo 30, que ahora pasará a ser el 38 de la reformada Constitución, ya había sido aprobado en una primera lectura, en abril pasado y, de hecho, el aborto ya era ilegal, según el Código Penal dominicano de 1948, que establece que la mujer no está habilitada a interrumpir su embarazo, ni siquiera cuando esté en peligro su salud y/o pueda ocasionarle la muerte.

El Código sanciona con penas de dos a cinco años a toda mujer que se provoque un aborto, con o sin asistencia, en tanto que impone penas de entre cinco y 20 años al personal médico que interviene en su realización.

“Tal como está formulado actualmente, el cambio propuesto en la Constitución tendría un efecto devastador sobre el acceso de mujeres y niñas a una atención efectiva de la salud reproductiva”, manifestó días antes de conocerse la aprobación Susan Lee, directora del Programa para América de AI.

Si el artículo se aprueba conforme a lo propuesto, añadió, limitaría gravemente el acceso a abortos seguros, incluso en los casos en que una mujer sufre complicaciones que ponen en peligro su vida o necesita un tratamiento que puede salvar su vida pero es incompatible con el embarazo, como en casos en que se está en tratamiento contra la malaria, el cáncer o el VIH/sida.

“Cuando se prohíbe por completo el aborto, los índices de mortalidad materna aumentan, ya que los médicos no pueden –o temen– proporcionar tratamiento fundamental pero contraindicado con el embarazo, incluso cuando es la única forma de salvar a la paciente”, agregó “


(Ver enlace de noticia completa)


Lamentablemente, el pasado 18 de septiembre el Congreso aprobó (!!!!!) el texto del Artículo 30, lo que ha colocado a nuestras hermanas dominicanas en una posición inaceptable, con sus derechos humanos completamente ignorados y en constante peligro de muerte.

Aunque ya esa enmienda fue aprobada, me parece imperativo que desde aquí desarrollemos estrategias de solidaridad para colaborar en garantizar que todas las mujeres del mundo tengan derecho absoluto a terminar un embarazo no deseado. ¿Qué tal una manifestación en alguna de las oficinas que República Dominicana tiene en Puerto Rico?

Por lo pronto, estudiantes y profesores/as solidarias de New York University se están organizando para manifestar su oposición a la postura del actual gobierno de Republica Dominicana. Resulta que el próximo viernes el Presidente Leonel Fernández estará dando un discurso en la Escuela de Derecho y hasta allí llegará nuestro amigo Aníbal Rosario Lebrón, quien actualmente es estudiante de la Universidad. Ya nos prometió una crónica de lo acontecido.

¡Adelante!